Reflexión del Evangelio del Domingo 28 de Febrero de 2021. 2º de Cuaresma.
1. El relato de la
Transfiguración de Marcos nos asoma a una experiencia intensa de Jesús con sus
discípulos, camino de Jerusalén después de haber anunciado la pasión, para que
esos discípulos puedan meterse de lleno en el camino y en la verdadera misión
de Jesús. Los discípulos, o bien desean los primeros puestos del reino, o bien
quieren quedarse en el monte de la gloria de la transfiguración, como Pedro.
Jesús va al monte para orar y entrar en el misterio de lo que Dios le pide;
desde esa experiencia de oración intensa puede iluminar su vida para saber que
le espera lo peor, pero que Dios estará siempre con él. Es una escena
importante y compleja que viene a ser decisiva en el desarrollo del evangelio y
de la vida de Jesús que ahora ya mira a Jerusalén como meta de su vida. Tenemos
que pensar que más que otra cosa, (aunque haya una experiencia histórica de
Jesús y sus discípulos en un monte), esta escena es una construcción teológica
del evangelista, con todas sus consecuencias. En Jn 12,28-30 encontramos una
experiencia de este tipo. El relato, en una teofanía que abarca casi todo,
tiene tres partes: a) vv.1-4 y b) vv. 5-8 y una conclusión c) vv. 9-10 sobre el
"secreto mesiánico", que es muy propio de Marcos y la pregunta de los
discípulos sobre la resurrección de entre los muertos.
2. Los personajes del Antiguo
Testamento, Moisés y Elías, están allí para respaldar precisamente la acción de
Jesús. Y la voz misteriosa, entre las nubes, reafirma que, desde ahora, a quien
hay que escuchar y seguir es a Jesús. Los elementos del relato nos muestran los
símbolos especiales de las teofanías propias del AT. Pedro quiere quedarse,
plantarse allí, haciendo tres tiendas, para Moisés, Elías y Jesús. El relato en
sí es en el evangelio de Marcos el comienzo del viaje hacia Jerusalén. Y aunque
no diga, como Lucas, que un profeta no puede "morir fuera de
Jerusalén" viene a ser como el asomarse a la meta de la vida de Jesús: la
resurrección. Pero a la resurrección a la nueva vida no se llega sino por la muerte.
Una muerte que ya está sembrada en la vida del profeta de Galilea y casi
decidida (Mc 3,6). Pedro no quiere bajar del monte porque esa vida nueva supone
aceptar la muerte, y no una muerte cualquiera, sino la muerte en la cruz. La
"gloria" divina que se ha experimentado en el monte está llamando a
otro monte, el del Calvario, para que se viva como realidad plena. Jesús es el
que tiene las ideas claras de todo ello, los discípulos no.
3. La decisión de Jesús de bajar
del monte de la transfiguración y seguir caminando hacia Jerusalén, lugar de la
Pasión, es la decisión irrevocable de transformar el mundo, la religión y la
vida. Es verdad que eso le llevará a la muerte. Esa decisión tan audaz, como
decisión de una misión que ahora se confirma en su experiencia con lo divino,
con la voz del Padre, no le llevará directamente al triunfo, sino a la muerte.
Pero el triunfo de la resurrección lo ha podido contemplar, a su manera, en ese
contacto tan intenso con el misterio de Dios. Dios le ha revelado su futuro, la
meta, la victoria de la vida sobre la muerte. Y ahí está su confianza para
seguir su camino y hacer que le acompañen sus discípulos. Estos seguirán sin
entenderlo, sin aceptarlo, preparándose o discutiendo sobre un premio que no
llegará de la forma que lo esperaban. Del cielo se ha oído un mandato:
"escuchadlo", pero no lo escuchan porque su mentalidad es bien otra.
Jesús los ha asomado un poco a la "gloria" de una vida nueva y
distinta, pero no lo han entendido todavía. El relato, desde luego, es
cristológico, (no hay duda!, pero Marcos también quiere que sea pedagógico para
la comunidad: la vida verdadera no se goza "plantándose" en este
mundo, en esta historia, en nuestros proyectos. Está en las manos de Dios.
Fray Miguel de Burgos
Núñez
