Reflexión Evangelio Domingo 14 de Septiembre de 2025. 24º del Tiempo Ordinario.
La serpiente venenosa convertida en instrumento
de salvación
Una breve contextualización retrospectiva. Los
primeros cristianos encontraron en el Antiguo Testamento la primera fuente de
interpretación de la vida de Jesús. La cruz, en tanto que patíbulo en el que
murió Jesús, planteaba no sólo interrogantes interpelantes, sino incluso
desconfianza: Jesús no parece tan poderoso que ni pudo con las envidias y
celos; es más: ¿Cómo es posible que quien es el Hijo de Dios para los
cristianos haya muerto en manos de la injusticia, el complot y la corrupción?
¿Cómo es posible que alguien inocente y sin culpa, sin haber hecho mal alguno
muera como consecuencia de las envidias y celos? ¿No es Dios?
El pasaje del libro de los Números, que leemos en
la primera lectura, sirvió a la Iglesia de los primeros siglos –y sigue
sirviéndonos a nosotros– como interpretación de la cruz: Dios es capaz de
convertir en instrumento de sufrimiento en instrumento de salvación y vida; de
la misma manera que las serpientes mataban al pueblo de Israel con sus mordidas
y una de ellas, fabricada en bronce, fue colocada por Moisés en un estandarte
como medicina de curación, así es la cruz de Cristo. La serpiente, símbolo por excelencia
del pecado, se transforma en medicina. La cruz, símbolo por excelencia de
muerte, es convertida en instrumento de vida.
Pero sólo una mirada a la cruz, mejor dicho a
Cristo crucificado en la cruz, hace posible reconocer nuestras heridas y, por
tanto, hace posible que se abran las puertas de la vida.
La experiencia del abajamiento
La segunda lectura tomada de la Carta a los
Filipenses nos propone una vez más la cima espiritual que alcanzaron los
primeros cristianos antes de Pablo a la hora de identificar a Jesús y que
consiguieron ponerle palabras: la experiencia del abajamiento.
La kénosis (vaciamiento) de Cristo no es solo un
ejemplo moral para nosotros; es mucho más, es el camino mismo de la salvación.
No se trata de un esfuerzo humano, sino de una gracia disponible para todos. La
experiencia de sentirse grande, de naturaleza divina, cuando uno se abaja, se
humilla, se hace pequeño, se expone, se arriesga.
Nicodemo y los clavos de la cruz
Sólo dos figuras masculinas aparecen en los
evangelios asociadas a la cruz: José de Arimatea y Nicodemo. Ambos, aparecen en
los evangelios descritos como figuras de oscuridad, temerosas, preocupadas por
el aparentar… Sin embargo, justo al final cuando todo se acabó, cuando Jesús
está muerto, cuando ya no hay esperanzan aparecen los dos con la misión de
enterrar a Jesús.
Siempre hay alguien que recoge los desechos…
Cuando no hay nada que ganar, estos hombres se arman de valor y salen a luz,
dejan de habitar en las oscuridades y en el miedo para enterrar a Jesús.
Nicodemo aparece sacando los clavos, manchándose
de sangre, tocando el cadáver… aparece a la vista de todos como impuro por
haber tocado un cadáver antes de celebrar la fiesta de Pascua… Decidió romper
el círculo del miedo cuando todo estaba perdido, decidió salir de la noche y
nacer a una vida nueva.
¡Contemplemos una vez más la Cruz! En ella no
está clavado un fracasado, está clavado nuestro egoísmo. En ella no cuelga un
derrotado, cuelga nuestra cobardía. Esa sangre que vemos no es señal de muerte,
es el precio de la libertad y la verdad.
